Вестник Карагандинского университета Серия История. Философия
Academician Ye.A. Buketov Karaganda University
Новые перспективы применения деконструкции Ж. Деррида
В статье рассмотрены малоизученные проблемы философии Ж. Деррида. Авторы раскрывают про-блему языка в сфере деконструкции, а также проблемы западной метафизики присутствия. Идеифранцузского философа проанализированы в новом аспекте. Проанализированы новые подходы к ис-следованию концепции письма в европейской культурной философии. Теория деконструкции Дерридапоказана как поиск новой структуры текста и конструирование нового значения и понятия письма.По-новому проанализирована логическая структура текста постструктуралистов. По-новому проана-лизирована концепция и значение логоцентризма Цель статьи — проанализировать новые философ-ские и феноменологические аспекты современной западной культуры через призму деконструкции, атакже выявить проблемы современной философии. Материалы, представленные в статье, являютсязначимыми и могут быть использованы в различных курсах современной европейской философии.Информация статьи обладает новыми перспективами, поскольку может быть применена в новых на-учных проектах, направленных на изучение лингвистической философии. В статье авторы, используяисследовательские методы, обнаружили новые аспекты лингвистической философии и теории декон-струкции.
Философия всадника и искусственный интеллект: движение, свобода, власть
Статья представляет собой философское размышление о том, как сохранить свободу, движение ивнутреннюю интуицию человека в условиях цифровой эпохи. Сопоставляя образ всадника в кочевойкультуре с феноменом искусственного интеллекта, переосмысливаются понятия движения, свободы ивласти. Всадник здесь выступает не просто как человек, управляющий средством передвижения, а каксубъект, обладающий интуитивным восприятием и способностью телесно осваивать пространство. Вотличие от этого, искусственный интеллект способен лишь моделировать движение, не обладаячувственным опытом. В статье выявляются принципиальные различия между кочевым сознанием иалгоритмической логикой, а также исследуются возможные точки их сопряжения. Работа призывает кгуманистическому переосмыслению технологий: дело не в отказе от них, а в поиске формсосуществования, достойных человека. Автор ставит вопрос: можем ли мы всё ещё выбирать свойпуть или алгоритмы уже решают за нас? В заключение подчёркивается, что цифровая эпоха неуничтожает кочевое сознание, а трансформирует его в новую форму — цифровое всадничество.Статья выступает как философское приглашение к восстановлению человеческого существования исвободы в цифровом мире.
Визуальная антропология и феноменология взгляда в киноискусстве
Данное исследование посвящено взаимодействию визуальной антропологии и феноменологии взглядав киноискусстве, акцентируя внимание на восприятии зрителя как активного участника кинематогра-фического опыта. Современные визуальные технологии усиливают значимость субъективного вос-приятия, а феноменологический подход позволяет глубже осмыслить, каким образом кинообразы воз-действуют на зрителя. Целью работы является анализ того, как кинематографические средства фор-мируют восприятие пространства, времени и телесности. Исследование охватывает такие аспекты, каквлияние визуальных элементов на конструирование культурных идентичностей и анализ восприятиявласти через визуальные решения. Методология объединяет феноменологию, визуальный анализ иантропологический подход, что обеспечивает комплексное рассмотрение темы. Новизна исследованиязаключается в междисциплинарном подходе к анализу визуальных стратегий кино и их влияния навосприятие реальности. Результаты показывают, что кино не просто отражает мир, а активно участву-ет в формировании социальных норм и идентичностей. Камера выступает не как пассивный инстру-мент, а как активный участник в процессе смыслообразования. Исследование может быть полезнымдля практиков кино, преподавателей медиа и культурных исследователей, стремящихся к более глу-бокому пониманию визуальных практик и их воздействия на аудиторию.
Коллективные заблуждения и механизмы введения в заблуждение: от типологии ошибок Джона Локка к современной эпистемологии
Известно, что с XX века в области социальной эпистемологии коллективистская трактовка понятияистины стала приоритетной по сравнению с индивидуалистской. Таким образом, можно сказать, чтоэто был ответ на однобоко-эгоцентрический подход, пропагандируемый модернизмом. С этой точкизрения не только понятие истины, но и такие явления, как заблуждение, ложь и ошибка, сталиоцениваться не как результат мыслительных операций одного человека, а как заблуждение общества вцелом. В частности, оценка истины как явления, которое не открывается, а создается, побудилафилософов заново проанализировать истоки понятия ошибки и рассмотреть роль не толькоинтеллектуальных, но и иных сил (религиозных, политических и т.д.). В этом смысле подход ДжонаЛокка, как одного из первых философов, подчеркнувшего социальный и коллективистский характерошибки, и расширение его позиции, а также синтез с идеями современных философов, являетсяцентральным аргументом статьи. Взгляды Джона Локка, предполагающие различные типыкогнитивных ошибок, в основном противопоставляются идеям таких философов, как М. Фуко,Б. Латур и Р. Проктор. В статье специально рассматриваются взаимоотношения между такимипонятиями, как механизмы убеждения как источники ошибок, активные и пассивные формыневежества, агногенез, режимы истины, интеллектуальная лень и вводящие в заблуждение истины.Перечисленные понятия в основном оцениваются как методы обмана и средства извлечения выгодыиз обмана общества.
Стратегическая гибридность: национальная модернизация и культурная безопасность Казахстана и Кыргызстана
В статье проводится философский анализ культурной безопасности Казахстана и Кыргызстана в усло-виях глобализации и рассматривается понятие «стратегическая гибридность». В исследовании крити-чески анализируется применение теорий гомогенизации, глокализации и гибридизации. Доказывается,что ни одна из этих парадигм в отдельности не может полностью описать сложную культурную дина-мику региона, напротив, проявляется их диалектическое взаимодействие. Показано, что феномен«макдональдизации» сталкивается с аксиологическим сопротивлением со стороны местного госте-приимства и социальных традиций. Глокализация анализируется как процесс, проявляющийся в куль-турных инициативах, направленных на формирование национального бренда. «Стратегическая гиб-ридность» определяется как процесс осознанного выбора, адаптации и перекодирования глобальныхкультурных форм для решения задач национальной модернизации и укрепления идентичности. В ка-честве эмпирической базы используются культурные стратегии двух стран, модели потребления циф-ровых медиа, а также кейсы из области музыки (Q-pop, KG-pop) и моды, рассматриваемые в сравни-тельной перспективе. В заключении делается вывод о том, что Казахстан и Кыргызстан формируют«третий путь» между вестернизацией и изоляцией, превращая ресурсы глобализации в инструментсвоих культурных проектов, тем самым обеспечивая культурную безопасность в новую эпоху.
роны, как раннего исторического типа объяснения и осмысления мира, а с другой — как специ-фичного способа мышления и отношения человека к миру, замешанного на игре чувствования, ориги-нального воображения. Выявляются предпосылки и особенности мифологического мировоззрения,выделяются ключевые маркеры мифологического нарратива, обеспечивающие аутентичность мифа, атакже раскрываются главные функции мифа. Рассмотрено понятие мифа как яркого выражения авто-хтонной символической культуры, до конца неразгаданной в современном мире. Именно этим обу-словлено возникновение основных философско-культурологических концепций трактовки мифа, про-тиворечивых и самоценных, а также формирование в связи с этим различных философско-культурологических школ в понимании и осмыслении мифа. По мнению большинства исследовате-лей, именно мифологическая картина положила начало всем другим, представляя собой «детство» вдуховной истории человечества. Как известно, в детском возрасте закладываются основы духовных икогнитивных (познавательных) ориентиров, а это означает, что в мифологическом мировоззрении им-плицитно (неявно), в свернутом, зачаточном состоянии присутствуют маркеры всех последующихмировоззренческих картин — религиозной, философской, научной. Однако способность к мифотвор-честву не «канула в Лету». Более того, современное мифотворчество набирает зримые обороты в раз-личных областях человеческой и социальной деятельности, разрушая привычные маркеры дефиниро-вания мифологического типа мировоззрения.
Преемственность здоровья души и тела: в контексте философских взглядов и медицинских парадигм
Социально-культурные трансформации и расширение информационного пространства в эпоху глоба-лизации оказывают глубокое влияние на содержание и методологию исследования человеческого здо-ровья. В современной науке понятие здоровья не ограничивается лишь биологическими параметрами,но рассматривается как биопсихосоциальный феномен, предполагающий комплексный анализ взаи-мосвязи физического, психического и социального аспектов человеческого бытия. В данном контек-сте осмысление душевного здоровья как фундаментального основания телесного здоровья становитсяважным направлением междисциплинарных исследований целостной природы человека. В статье все-сторонне анализируется взаимосвязь души и тела с философской и медицинской точек зрения. Опира-ясь на труды мыслителей и ученых от античности до современности, раскрывается роль и значениецелостности души и тела в структуре человеческого существования. С позиции современной меди-цинской парадигмы рассматривается взаимное влияние духовного и физического начал, а также ихгармония как проявление идеи целостности в научном мировоззрении. Актуальность исследованияопределяется необходимостью целостного понимания здоровья человека в условиях духовного кризи-са, психоэмоциональной нестабильности и трансформации жизненных ценностей современного об-щества. Проведенный анализ направлен на интеграцию философско-антропологических и медицин-ских подходов к проблеме здоровья, выявление гармонии души и тела как ключевого детерминантакачества жизни. В результате обосновано, что физическое здоровье неразрывно связано с душевнымсостоянием, а их взаимное влияние выступает основным условием физической и духовной устойчиво-сти человека.
Реконфигурация казахской этноэстетики: поиск новых художественных парадигм в условиях культурной глобализаций
Статья анализирует процессы реконфигурации казахской этноэстетики в условиях культурной глоба-лизации. Авторы демонстрируют, что, вопреки опасениям гомогенизации, казахская эстетическаятрадиция не исчезает, а активно трансформируется, порождая новые художественные парадигмы настыке традиционных культурных кодов и глобальных тенденций. Исследование опирается на меж-дисциплинарный подход, интегрирующий методы культурологии, искусствоведения, антропологии ифилософии. Теоретическая рамка работы строится на концепциях гибридизации (Н. Гарсиа Канкли-ни), транскультурации (Ф. Ортис), глокализации (Р. Робертсон) и постколониальной теории(Х. Бхабха). Эмпирическую базу составляют конкретные примеры из современной казахстанскойпрактики в архитектуре, моде, изобразительном искусстве, музыке и цифровых медиа. Выявляются ианализируются такие emerging paradigms, как «номадный минимализм» в архитектуре, «этнофуту-ризм» в дизайне и моде, «постэтническое искусство» в визуальных практиках, «синтез звуковыхландшафтов» в музыке и «цифровой орнамент» в новых медиа. Авторы подчеркивают, что традици-онные элементы (орнамент, формы юрты, натуральные материалы, звучание народных инструментов)творчески переосмысливаются, приобретая новое звучание в глобальном контексте. В заключении об-суждаются вызовы, связанные с балансом между аутентичностью и коммерциализацией, а также рольгосударства и креативных индустрий в поддержке этого процесса. Делается вывод о том, что рекон-фигурация этноэстетики способствует формированию динамичной национальной идентичности, ук-репляет позиции Казахстана на глобальной культурной арене и стимулирует развитие креативнойэкономики. Статья вносит вклад в понимание механизмов адаптации локальных культур в эпоху гло-бализации.
Философия жизни в условиях неономадизма: традиции и современность
Статья рассматривает неономадизм как социокультурный и философский феномен, соединяющий тя-готение к кочевому образу жизни с инфраструктурами цифрового капитализма. Анализируются клю-чевые мотивы цифрового кочевничества, включая стремление к гибкости, свободе, эмансипации оттрадиционных трудовых отношений и социально-политические аспекты данного явления. Цель ис-следования — философски реконструировать неономадизм как форму жизни (Lebensform), связать егос традициями кочевости и цифровыми технологиями; выявить влияние на ценностные ориентации,социальную мобильность и трудовые практики; обозначить нормативные ориентиры политики в от-ношении мобильного труда. На основе междисциплинарного подхода исследуются экономические,социальные и технологические аспекты неономадизма, направленные на выявление философских, со-циальных и экономических аспектов неономадизма, а также на осмысление его роли в трансформациипредставлений о свободе, границах и самореализации в условиях глобализации и цифровой экономи-ки. Результатом исследования является выявление того, что неономадизм становится не только инст-рументом профессиональной самореализации, но и важной частью глобального процесса трансфор-мации труда, требующей новых подходов к регулированию и социальной интеграции. Философскийанализ позволяет увидеть двойственность феномена и задать нормативные ориентиры для политикимобильности: поддержка автономии без романтизации, социальные гарантии без фиксации к террито-рии, признание кочевого вклада в культурное и экономическое разнообразие.
Становление личности в контексте мифологической формы духовной коммуникации от архетипа к массовой культуре
Становление личности в историческом процессе тесно связано с эволюцией форм духовнойкоммуникации, среди которых миф занимает особое место. Мифологическая форма передачи смысловпредставляет собой не только архаичное средство символического освоения действительности, но иактивный механизм социализации, идентификации и формирования мировоззрения индивида всовременных социокультурных условиях. В статье рассматриваются ключевые теоретическиеинтерпретации мифа (К. Леви-Стросс, Р. Барт, К.Г. Юнг, М. Элиаде), акцентируется внимание на егоструктурной, когнитивной и идеологической функциях. Особое внимание уделяется роли архетипов иих воздействию на бессознательные уровни сознания, обеспечивая преемственность культурныхмоделей. Анализируются современные формы мифологического мышления, особенно в массовойкультуре, включая телесериалы, кино и литературу, где миф выступает как форма символическогопорядка, позволяющая индивидам структурировать свою реальность и находить смысл в условияхфрагментации. Обосновывается тезис о том, что мифология остаётся активным элементом духовнойжизни, способным адаптироваться к новым медиасредам и культурным контекстам. Миф — это непросто пережиток, а универсальный язык смыслов, обеспечивающий интеграцию личного опыта вколлективное сознание.
Трансформация национальной идентичности молодежи в контексте глобализации
В статье рассматриваются особенности трансформации национальной идентичности молодежи в ус-ловиях глобализационных процессов. Анализируются противоречия между стремлением к сохране-нию национальной самобытности и влиянием глобальной культуры, цифровых технологий и массо-вых коммуникаций. Авторы показывают, что глобализация не разрушает национальную идентич-ность, а стимулирует её переосмысление, способствуя формированию гибридных форм самосознания,сочетающих элементы локальной и глобальной культуры. Цель исследования заключается в ком-плексном анализе трансформации молодежной идентичности в мировоззренческом, культурном и со-циальном контекстах. Особое внимание уделяется структуре национального самосознания, проблемамгармонизации национального сознания и культурной идентичности в условиях глобализации, а такжеинновационным подходам и культурным практикам, влияющим на формирование личностного и со-циального облика молодежи. В работе также затрагиваются этические, социальные и эстетические ас-пекты становления молодежной идентичности.
Искусственный интеллект и философия труда: вызовы и перспективы
В статье представлен философско-этический анализ трансформации труда в эпоху искусственногоинтеллекта. Опираясь на классические концепции труда (Аристотель, Карл Маркс, Ханна Арендт) исовременные принципы этики искусственного интеллекта, авторы сопоставляют деонтологическиеограничения с утилитаристской оценкой последствий, тем самым определяя моральные границыдопустимой автоматизации и условия её легитимности. Предлагается трёхуровневый анализ:концептуальные основы — агентность, достоинство и процедурная справедливость; прикладныеэффекты — технологическая безработица и переразработка профессий, алгоритмическаянесправедливость и «разрыв ответственности», а также возможности сокращения рутины, повышениябезопасности и инклюзивности; операционные требования в жизненном цикле ИИ — объяснимость иотслеживаемость, оценка воздействия алгоритмов (AIA), участие человека в контуре принятиярешений (human-in-the-loop), пострыночный мониторинг, программы переподготовки и признаниемикроквалификаций. Показано, что «справедливая автоматизация» возможна лишь приинституционализации деонтологических «красных линий» (права, достоинство, недискриминация) иоптимизации результатов в этих пределах. Для казахстанского контекста предлагается базовый пакетэтико-правового управления: прозрачное целеполагание, «паспорта» моделей и наборов данных,независимый аудит, право на человеческое пересмотрение решений и инфраструктура справедливыхтрудовых переходов.
Ученый АмангельдыАйталы и феномен национальной идентичности: взаимосвязь культуры, языка и национального сознания
Статья посвящена философскому осмыслению феномена национальной идентичности как ключевогоизмерения духовного и культурного бытия современного общества. Национальная идентичность рас-сматривается как процесс самоопределения нации, в котором историческая память, язык и культураобразуют целостное пространство формирования коллективного сознания. В условиях глобализации икультурной гибридизации проблема сохранения национальной целостности приобретает особую зна-чимость, поскольку именно идентичность обеспечивает преемственность исторического опыта и ду-ховную устойчивость общества. Научная новизна исследования заключается в философской интер-претации идей казахстанского мыслителя Амангельды Айталы в контексте современной концепциинациональной идентичности, что позволяет по-новому раскрыть взаимосвязь языка, культуры и на-ционального сознания. Методологическую основу исследования составляют историко-философский,аксиологический и герменевтический подходы, обеспечивающие целостное рассмотрение идентично-сти как социокультурного и духовного феномена. Особое внимание уделяется аксиологическому по-тенциалу национальной идентичности, который проявляется в сохранении культурных традиций иформировании нравственной ответственности перед историческим наследием. В результате анализавыявлены ключевые философские категории, определяющие духовную устойчивость и культурнуюавтономию нации. Сделан вывод, что национальная идентичность представляет собой не статическоесостояние, а динамический процесс духовного самоопределения, направленный на сохранение исто-рической памяти и укрепление культурного суверенитета в глобализирующемся мире. Значимость ис-следования состоит в его вкладе в развитие отечественной философии идентичности и в осмыслениидуховных оснований казахстанской культуры.
Мораль и религия в контексте казахской философии
Статья написана в рамках диссертационного исследования по теме «Проблема соотношения морали ирелигии в казахской философии». В исследовании глубоко анализируется проблема нравственности ирелигии в контексте казахской философии. Актуальность данной темы автор связывает с духовнымипотребностями, культурными особенностями и историческим опытом казахского общества. Исследо-вание направлено на понимание духовных основ казахского мировоззрения и постановку актуальныхтем. Автор обращает особое внимание на то, что казахская философия базируется на духовном насле-дии и морально-этических ценностях, присущих восточным традициям. Устная традиция, элементыфольклора, эпоса и легенд рассматриваются как основные инструменты философского мышления.Коллективное сознание казахского народа, его гармоничное существование с природой считаются ос-новой его философского мировоззрения. После прихода ислама на казахские земли суфийское движе-ние усилило в казахской философии идеи духовного очищения и нравственного совершенства, чтопривело к синкретическому характеру казахской философии — слиянию шаманских, исламских и ра-ционалистических начал. Автор, оценивая эту особенность казахской философии как духовно-культурный феномен, связывает ее суть с мудростью жизни, передаваемой из поколения в поколение.
История «Новой экономической политики» в Советском государстве в 20-е годы ХХ века
Статья правдиво показывает, опираясь на многочисленные источники, проведение в Советском государстве в 20-е годы XX века «Новой экономической политики» (НЭП). Автор, основываясь на исторических документах и различных официальных решений, доказывает, что после Гражданской войны в Советской России начался политический кризис, который вынудил большевиков перейти от политики «военного коммунизма» к «Новой экономической политике». В связи с этим убедительно показано, что на основе «Новой экономической политики» вместо прежней продразверстки крестьянам вводился продовольственный налог, который позволил им продавать излишки на базаре, брать землю в аренду и использовать наемный труд. Наряду с этим всесторонне освещается, как при НЭПе государство, подчинив себе крупную промышленность, сдало мелкие предприятия в аренду, разрешило иностранные концессии, а предприятия перевело на принцип самофинансирования, зарплата стала зависеть от квалификации, и для решения этих вопросов была осуществлена финансовая реформа. В статье доказывается, что НЭП стал политикой переходного периода, которая позволила большевикам сохранить политическую власть.
Сохранение национальной идентичности казахов в Турции: роль и наследие Халифы Алтая
В середине XX века миграция из Восточного Туркестана стала основой формирования казахской диаспоры в Турции. Эта община столкнулась с множеством трудностей на пути сохранения своей национальной идентичности. В данной научной статье всесторонне рассматривается роль Халифы Алтая в сохранении национальной идентичности казахской диаспоры в Турции. Его религиозно-просветительская деятельность стала одним из важнейших опорных столпов духовного возрождения и единства нации не только среди казахов Турции, но и в целом в казахском мире. Оставленное им наследие и труды были направлены на сохранение казахской культуры, языка и традиций. Данное исследование ставит своей целью детальный анализ роли Халифы Алтая в сохранении национального единства казахов в Турции. В статье рассматривается его политико-лидерская деятельность, анализируется значимость его трудов и их вклад в развитие и сохранение национального самосознания казахов в Турции, а также подчеркивается их важность для последующих поколений. В середине XX века казахи, переселившиеся из Китая в Турцию, столкнулись с необходимостью адаптации к новой среде, что поставило перед ними задачу сохранения национальной культуры и традиций. В этот период религиозно-просветительская деятельность Халифы Алтая, его труды на казахском языке и действия, направленные на укрепление национального самосознания, сыграли решающую роль в сохранении этнического единства казахов Турции. В статье научно анализируются его творческое наследие и политическая деятельность, а также их влияние на передачу казахской культуры и традиций следующим поколениям.
Гендер как категория исторического анализа: методология гендерной истории
На современном этапе развития исторической науки одним из перспективных направлений исследований становится гендерная история, открывающая новые методологические возможности исторического анализа роли женщин в истории. Статья посвящена выявлению основных методологических принципов гендерной истории, направленных на анализ социокультурного контекста. Гендерный подход в данном случае определяется анализом комплекса символов и образов, сформировавшихся в культуре и связанных с определением исторически сложившихся «гендерных норм», сформированных в области истории. Гендерному анализу в этом контексте подвергаются также гендерно-дифференцированные социальные институты, определяющие положение человека в обществе (система образования, политическая система, семья, рынок трудоустройства), что позволяет создать полноценную картину участия женщин в той или иной сфере деятельности в определенный исторический период. В статье рассматривается вопрос возникновения и развития гендерных исследований в условиях формирования теорий феминизма, их интеграция в академическую сферу и применение методологии гендерных исследований в различных областях гуманитарного знания. Авторами данной статьи проанализировано применение гендерного подхода в изучении истории, а также перспективы категории гендера в исторических и междисциплинарных исследованиях. Авторами данной статьи освещены вопросы зарождения и формирования гендерной истории, ее методологический аппарат, раскрываются возможности и перспективы применения гендерной исторической методологии.
Кампания конфискации и коллективизации в Южном Казахстане в конце 20-х — начале 30-х гг. ХХ века
На сегодняшний день историки-исследователи уделяют значительное внимание периоду коллективизации в Казахстане. Обширная территория Казахстана требует регионального подхода к изучению материалов 20-30-х годов XX века. В связи с этим в данной статье анализируется история коллективизации в Южном Казахстане. Коллективизация сельского хозяйства проводилась в Казахстане в конце 1920-х — начале 1930-х годов. Целью было преобразование мелких и неэффективных частных хозяйств в крупные общественные хозяйства для повышения производительности сельскохозяйственного производства. Коллективизация сельского хозяйства в Казахстане, в том числе и в Южном Казахстане, проводилась принудительными методами. Соответственно, крестьяне выступили против политики коллективизации советского правительства. Цель и задачи исследования — изучение конфискации имущества баев и процесса коллективизации сельского хозяйства в Южном Казахстане на основе архивных документов. В результате исследования уточнено и представлено в таблице количество колхозов и массовое сокращение поголовья скота в Южном Казахстане в период коллективизации. Показана вина сталинской административно-командной системы, в том числе курса Голощекина «Малый Октябрь» и представителей местной власти в насильственном осуществлении политики коллективизации, сделан вывод об ухудшении социально-экономического положения крестьян и кризисе традиционного казахского общества в Южном Казахстане.
Историография проблемы казахской диаспоры в Монголии
Казахская диаспора в Монголии — понятие, которое давно вошло в научный оборот. Исследование процесса формирования и развития казахской диаспоры в Монголии как самостоятельного исторического и социокультурного явления призвано восполнить пробел в изучении истории казахского народа в целом. В связи с этим в статье рассмотрены степень изученности проблемы эмиграции казахского населения в Монголию и становление казахской диаспоры. Статья представляет собой историографический обзор проблемы казахской диаспоры, приводятся и анализируются характеристики основных научных работ казахстанских и зарубежных исследователей. Рассматривая ключевые труды по данной теме, авторы выявляют наиболее изученные аспекты: историю появления и складывания казахской диаспоры в Монголии и особенности положения казахов в монгольском обществе на современном этапе. Проведённый анализ историографии позволяет утверждать, что малоисследованным остаётся весьма актуальный вопрос о казахской диаспоре как значимом факторе мягкой силы в осуществлении внешней политики Казахстана по отношению к Монголии. Ряд работ, анализируемых в статье, были написаны в последние десятилетия, что свидетельствует о том, что данная тема и сегодня продолжает оставаться актуальной и до конца не исследованной. Авторы статьи подчеркивают необходимость дальнейшего развития и укрепления казахстанско-монгольского научного сотрудничества для более глубокого и всестороннего анализа закономерностей развития и истории казахской диаспоры, проживающей на территории Монголии.
Дети в условиях «крестьянской ссылки» в Казахстане в первой половине 1930-х годов
В начале 1930-х годов «раскулаченных» крестьян вместе с семьями выселяли во внесудебном порядке из мест проживания в отдалённые районы СССР. Значительная часть высланных крестьян направлялась в районы, ныне территориально входящие в состав Карагандинской области. Принудительное перемещение в Казахстан бывших «кулаков» сопровождалось формированием детского контингента на спецпоселениях. Социально-классовый принцип определил политику сталинского руководства по отношению к детям раскулаченных родителей. Изучение историографии позволяет говорить о том, что положение детского населения спецпоселений в Казахстане в первой половине 1930-х годов не являлось предметом специального изучения, появлявшиеся публикации затрагивали лишь его некоторые проблемы. Между тем, разработка данной темы является актуальной и вызывает общественный интерес. Целостный взгляд на историю «кулацкой ссылки» невозможен без изучения детского контингента спецпоселений. В статье проведён анализ положения детей в условиях «крестьянской ссылки» в Казахстане в первой половине 1930-х годов. Раскрыты ключевые аспекты пребывания детского контингента на спецпоселении: повседневная жизнь, размещение, жилищно-бытовое устройство, продовольственное и медико-санитарное обеспечение, рождаемость и смертность. Показаны драматичные судьбы детей с социальной маркировкой «дети кулаков». Авторы выяснили, что дети воспринимали высылку в чужие края как трагедию, крах прежней жизни. В 1930-1933 годы дети в «крестьянской ссылке» в Казахстане были обречены на нищенское существование и голод. К середине 1930-х годов сформировались относительно приемлемые условия их жизнеобеспечения.
История и деятельность первого Казахского института просвещения в Ташкенте
Для решения современных проблем казахстанского образования имеет особое значение всестороннее изучение и творческое использование его исторического опыта. Необходимость изучения данной темы заключается в том, что предметом исследования выступает проблема создания системы педагогических учебных заведений по подготовке учителей со средним образованием, в том числе национальных кадров в 20-е годы ХХ века. В связи с этим настоящая статья посвящена истории создания и деятельности Казахского института просвещения в Ташкенте. Истоки его становления относятся к октябрю 1918 г., когда решением Народного комиссариата просвещения Туркестанской республики при русском педагогическом училище было открыто Киргизское (Казахское) педагогическое отделение. На основе архивных данных в статье проанализированы подготовительные мероприятия по открытию института и выявлены источники его финансирования. Рассматривается развитие материальной базы института, изучен контингент его учащихся и преподавателей, определен вклад первого казахского института в Ташкенте в подготовку кадров для русско-казахских школ 20-х годов ХХ века. Раскрываются общие вопросы организации учебного процесса, эволюции учебных программ, принципы учебно-воспитательной работы в институте.
К вопросу изучения истории восстания в Туркестане 1916 году через призму анализа школьных учебников
В статье, на основе анализа школьных учебников Узбекистана, Кыргызстана, Казахстана и России, основной акцент сделан на проблеме изучения в школьных программах темы: «Восстание в Туркестане в 1916 году». Сравнительный анализ текстов учебников позволил выявить различия в подходах авторов к оценке и интерпретации причин, повода, описания восстания, статистических данных и, в це- лом, исторической значимости восстания 1916 года для народов Центральной Азии. Также в ходе изучения учебников были выявлены сходства, выраженные в региональном подходе, отрывочном толковании целостного события, а также различия в описании последовательности и числа жертв восстания. Автор статьи, анализируя школьные учебники, в которых освещается национально-освободительное восстание в Туркестане в 1916 года, делает теоретические выводы и выдвигает предложения о необходимости дальнейшего укрепления международного сотрудничества историков республик Центральной Азии для подготовки и издания совместных учебных пособий, учебников и хрестоматий для средне-специальных и высших учебных заведений.
История Сузакского восстания: о чем свидетельствуют архивные документы?
Политика коллективизации в Казахстане вызвала массовые восстания из-за разрушения традиционного уклада жизни, изъятия скота и земель, насильственного переселения и других репрессивных мер. Одним из крупнейших таких восстаний было Сузакское восстание. Изучение истории Сузакского восстания на основе архивных документов позволит не только собрать, проанализировать и упорядочить информацию по данному вопросу, но и ответить на вопрос о степени и формах участия сузакского крестьянства в антибольшевистских выступлениях. Цель исследования заключается в осмыслении предпосылок и обстоятельств возникновения противоречий между властью и сельским населением на начальном этапе коллективизации сельского хозяйства в Сузакском районе, причин перехода крестьян к активным формам сопротивления государственным мероприятиям, а также в анализе архивных материалов по обозначенной теме. На основе анализа архивных источников и имеющихся научных разработок авторами обосновывается возникновение и углубление социальных и экономических противоречий во взаимоотношениях между государством и крестьянами, рассматривается ход восстания, основные этапы и движущие силы. В статье рассматриваются различные элементы политики большевиков, приводившие к выступлениям народа Сузакского района, анализируются действия советских и партийных органов, направленные на ликвидацию Сузакского восстания.
Проблемы адаптации спецпереселенцев из Северного Кавказа в Казахстан: медицинское обслуживание и образование
В статье рассматриваются проблемы адаптации спецпереселенцев из Северного Кавказа, депортированных в Казахстан в 1940-х годах, с акцентом на вопросы медицинского обслуживания и образовательной интеграции. На основе анализа архивных документов, статистических данных и научной литературы выявляются основные трудности, с которыми столкнулись депортированные: высокая заболеваемость и смертность, дефицит медицинских кадров, ограниченный доступ к медицинской помощи, а также языковые и бытовые барьеры при получении образования. Особое внимание уделяется объективным и субъективным факторам, затруднявшим процесс адаптации, включая последствия войны, суровые климатические условия, нехватку жилья и продовольствия, а также социальную незащищённость и дискриминацию. Несмотря на тяжелые условия, большинство спецпереселенцев проявили высокую трудовую активность, освоили новые профессии и внесли значительный вклад в экономику Казахстана, сохранив при этом свою культурную идентичность. В статье анализируется роль местного населения в процессе интеграции, а также влияние государственной политики на качество медицинских и образовательных услуг. Проведенный анализ позволяет глубже понять специфику и длительность адаптационного процесса депортированных народов Северного Кавказа в Казахстане, а также выявить ключевые направления для дальнейших исследований в данной области.
Поляки в освоении целинных и залежных земель в Северном Казахстане
В статье рассматривается участие спецпоселенцев-поляков в освоении целинных и залежных земель в Северном Казахстане. Депортация поляков в Казахстан из Западной Украины и Белоруссии в 1936 году и открытие для них трудовых или специальных поселков в северном регионе привели к созданию отдельных районов компактного проживания этих народов. Такие места существовали в Шортандинском районе Акмолинской области и в Красноармейском, Келлеровском, Чкаловском (ныне Тайыншинском) районах Северо-Казахстанской области. Спецпоселенцы-поляки 1936 года в период Второй мировой войны остались жить в районах Северного Казахстана. В 1950-е годы они, вместе с другими спецпоселенцами, проживавшими в северных областях республики, активно участвовали в освоении целинных и залежных земель в данном регионе. Многие колхозы и трудпоселки, в которых проживали спецпоселенцы, превратились в целинные совхозы. А поляки стали участвовать в новой аграрной реформе Советского Союза. Ярким примером явились труженики сельского хозяйства, которые получили высокие звания за заслуги во время освоения целинных и залежных земель. Но долгие годы об их заслугах умалчивали, поэтому многие источники, использованные в данной статье, являются новыми и еще не вошли в научный оборот. В статье были использованы документы фондов Архива Президента РК, Центрального государственного архива РК, Государственного архива Акмолинской области, Северо-Казахстанского государственного архива. Также в статье были использованы устные источники, полученные у бывших спецпоселенцев-поляков, проживавших в данных местностях в период спецпоселения и освоения целины.
Способы и язык официальной делопроизводственной коммуникации в Улусе Джучи
Статья посвящена рассмотрению языка делопроизводственной коммуникации в Улусе Джучи. Авторы данной статьи рассматривают условия и причины, определившие окончательное вытеснение монгольского языка из официального делопроизводства. В статье прослеживается закономерная тенденция применения наиболее распространенных языков Монгольского государства в деле организации управления вновь завоеванными территориями, выделяются роль и значение тюркоязычных племен в становлении письменной культуры Монгольской империи, проанализированы этнолингвистические условия развития официального языка Улуса Джучи. Объектом исследования является организация государственного делопроизводства Улуса Джучи, предметом исследования выступают средства, форма и практика коммуникаций государственной власти в Улусе Джучи. Авторы определяют роль тюркского языка в официальном делопроизводстве Улуса Джучи и приходят к выводу, что преобладание тюркоязычного населения, а также тесные этнокультурные контакты между монгольскими и тюркскими племенами способствовали установлению официального статуса тюркского языка в Улусе Джучи.
Религиозная ситуация в годы Великой Отечественной войны и в первые послевоенные годы: на примере истории Русской Православной церкви в Казахстане
В статье анализируется положение Русской православной церкви в Казахстане в годы Великой Отечественной войны, её роль в политической жизни и историческое значение, а также ограничения деятельности церквей и усиление антирелигиозной политики в первые послевоенные годы. На основе отчётов Совета по делам Русской православной церкви и уполномоченных по делам религии при Совете Министров Казахской ССР рассматриваются отношения между государством и церковью, возникавшие проблемы и пути их решения. Цель исследования — определить историю Русской православной церкви в годы Великой Отечественной войны, её деятельность в ходе войны, роль во внешней политике И.В. Сталина и вклад в Победу. К задачам исследования относятся анализ особенностей государственной политики в отношении церкви в военные годы, выявление её патриотической деятельности и места в обществе, а также рассмотрение процессов ограничения церковной деятельности в послевоенный период. Сведения о патриотической деятельности церкви, её вкладе в Победу, а также о сборе одежды, денежных средств и продовольствия для помощи Красной Армии основаны на архивных документах. В результате исследования установлено, что в годы войны между государством и церковью сложился временный компромисс, а политика в отношении религии была частично смягчена. В результате встречи со старшими архиереями был создан Совет по делам Русской православной церкви. В первые послевоенные годы открытие и деятельность церквей замедлились, а государственный контроль усилился. Советская власть, использовавшая религию в собственных интересах для преодоления трудностей военного времени, после окончания войны не разрешила возобновление деятельности большинства церквей в Казахстане.
История и основные направления внешней политики Турции в межвоенный период (1918-1939 гг.)
Окончание Первой мировой войны и революция в Турции в 1919–1923 гг. изменили обстановку на Балканах, Ближнем Востоке и в Восточном Средиземноморье. Роль Турецкой Республики после 1923 г. в регионе стала одним из важнейших факторов формирования новой системы международных отношений в межвоенный период. В связи с этим в статье излагаются события, имевшие место во время войны за независимость и сразу после нее, характеризуется содержание Севрского и Лозаннского договоров, позиция Советской России. Авторами показано, что Мустафа Кемаль сумел в полной мере использовать народное недовольство унизительными для Турции международными соглашениями для создания и укрепления нового режима, выступившего, по существу, в качестве антагониста проигравшей войну Османской империи. Фактически новое государство возникло как реакция на Севрский договор и, следовательно, ставило во главу угла именно внешнеполитические вопросы. Авторами отмечается важнейшая роль Советского Союза в становлении республики, дипломатическая, материальная и военная помощь, оказанная Мустафе Кемалю большевистским правительством в 20-е годы ХХ века. Отмечено, что в политике Турции преобладают такие характеристики, как осторожность, пассивность и стремление сохранить статус-кво. Также в статье рассмотрены особенности и основные направления внешней политики Турецкой Республики в 30-е годы ХХ века, предпринята попытка проанализировать влияние Турции на глобальные и региональные процессы. Рассматривается роль Турции в геополитическом противоборстве между соперничающими блоками накануне Второй мировой войны.
Проблема оседания казахов Центрального Казахстана в 1930-е годы
В статье рассматриваются особенности проведения и последствия политики насильственного оседания в Центральном Казахстане в 1930-е годы. Перевод кочевого населения на оседлый образ жизни осуществлялся параллельно с ключевыми политико-хозяйственными кампаниями советской власти —конфискацией имущества баев, коллективизацией и заготовкой сельскохозяйственной продукции. Эти меры привели к коренным преобразованиям в хозяйственной жизни казахского народа. Советская власть рассматривала переход кочевого казахского народа к оседлому образу жизни как неотъемлемую составляющую экономической перестройки и идеологического переустройства. Однако этот процесс зачастую осуществлялся административными методами, без учета природно-географических условий и традиционного уклада жизни местного населения. Авторы рассматривают сложившиеся в научных исследованиях взгляды и выводы, касающиеся масштабов и методов перевода на оседлый образ жизни, а также его социально-экономических последствий. Кроме того, опираясь на архивные документы, статья с использованием фактических данных описывает реализацию политики оседлости в Центральном Казахстане. Авторы обращают внимание на допущенные при осуществлении оседлости ошибки, такие как неправильный выбор мест для поселения, нехватка водных ресурсов, недостаток пахотных и сенокосных земель, отсутствие инфраструктуры и строительных материалов, а также недостаток предварительной разъяснительной работы среди населения и другие недочеты. Кроме того, в исследовании рассматривается взаимосвязь данной политики с советской индустриализацией. Отмечается, что одной из её задач было создание сельскохозяйственных баз оазисного типа для обеспечения продовольствием развивавшихся в регионе центров цветной металлургии. Кроме того, в статье, опираясь на архивные документы, изучаются и поясняются последствия насильственного перевода кочевого населения на оседлый образ жизни, который являлся одним из главных направлений советской модернизации казахской степи.
Казахские баи и их роль в развитии общества в конце ХІХ ― начале ХХ вв.
В статье проводится исследование социального облика баев в казахском обществе в конце ХІХ – начале ХХ века, анализируется их имущественно-социальная характеристика и правовое положение. Авторами выявляются формы и особенности предпринимательской деятельности коммерсантов, детально анализируется экономическая и общественно-политическая деятельность баев, раскрывается их роль в развитии культуры и благотворительности посредством меценатства и помощи нуждающимся. Авторами показаны разнообразные формы предпринимательства в скотоводстве, земледелии, промыслах и промышленности по переработке сельскохозяйственной продукции, обобщено значение крупных экономических перемен, которые были связаны с резко возросшей активностью частного капитала. Таким образом, изучение социального статуса казахских баев в конце ХІХ - начале ХХ века необходимо для понимания классовой структуры казахского общества того периода, процессов социального расслоения и влияния баев на политическую и экономическую жизнь региона. Это помогает проанализировать, как колониальная политика Российской империи способствовала обострению социальной напряженности, и как старому правящему классу удавалось сохранять свои позиции в условиях нарастающих перемен.
Сведения о взятии Багдада и политической роли Хулагу Илхана в «Зубдат әл-фикра»
«Зубдат аль-фикра» — представляет собой ценнейший источник для изучения политических, военных и культурных взаимосвязей между государством Ильханидов, Мамлюкским султанатом Египта, Румским султанатом Сельджукидов и Улусом Джучи во второй половине XIII века. Цель исследования заключается в комплексном анализе сведений, содержащихся в данном источнике о жизни и политической деятельности Хулагу Илхана в 1250–1260-е годы, с выявлением их исторической и источниковедческой значимости. В статье рассматриваются ключевые события, такие как завоевание Багдада, утверждение власти Ильханидов, падение и последующее восстановление Аббасидского халифата, восшествие на престол аль-Хакима би-Амриллаха. На основе сравнительного анализа арабоязычных источников впервые выявлены и введены в научный оборот переведённые фрагменты «Зубдат аль-фикра», ранее не изученные в историографии. Полученные результаты позволяют уточнить хронологию событий эпохи Хулагу, а также по-новому осмыслить его политические и идеологические отношения с Мамлюкским султанатом, Улусом Джучи и исламским миром в целом. Методологическую основу исследования составляют внешняя и внутренняя критика источников, текстологическое сопоставление и методы исторической реконструкции. Итогом исследования стало более глубокое понимание политической истории государства Ильханидов XIII века и переоценка исторической роли Хулагу Илхана в контексте исламской цивилизации.
Интеллектуальная история: становление и методологические особенности научного направления
В статье анализируются теоретико-методологические вопросы, связанные со становлением и развитием одного из наиболее актуальных и востребованных направлений современной исторической науки — интеллектуальной истории. Интеллектуальная история — направление научных исследований, интенсивно развивавшееся на протяжении всего ХХ века, которое на всех этапах своей эволюции вплоть до наших дней неизменно становилось предметом дискуссий. Авторы статьи признают важное междисциплинарное значение самого термина, выражающего общую методологическую тенденцию к синтезу внутри социального и гуманитарного знания, рассматривают различные формы институционализации интеллектуальной истории, а также ее направления. Авторами данной статьи анализируются условия возникновения, методологические особенности и проблемное поле интеллектуальной истории, раскрывается предмет интеллектуальной истории науки как человеческой деятельности в конкретных социальных условиях. В статье прослеживается формирование современного взгляда на идеи, творчество, биографию интеллектуалов как создателей особого интеллектуального пространства в рамках своего временного контекста, определяется оригинальность историографической концепции Лавджоя двумя основными моментами: во-первых, рассмотрением истории через призму развития идей; во-вторых, использованием междисциплинарного подхода, охватывающего все аспекты рефлексивной жизни человека.
Реализация имперской системы управления в Семиречье во второй половине XIX — начале XX вв.
Статья посвящена исследованию одной из малоизученных проблем отечественной истории — Семиречья в системе управления Российской империи. Цель исследования — всестороннее изучение проблем внедрения системы колониального управления в Семиречье. Во второй половине XIX в. к имперской системе управления был привлечен регион Семиречья, имевший стратегическое значение для Российской империи. На основе обширной литературы и архивных документов установлено, что управление Семиречьем осуществлялось при помощи государственной власти и аппарата управления, который представлял собой гигантскую структуру, включавшую в себя разветвленную систему учреждений со сложной иерархией чиновников. Работа громоздкого аппарата управления в регионе под непосредственным контролем военного губернатора не была лишена недостатков. Обширность территорий, неукомплектованность аппарата достаточным количеством опытных чиновников, слабый контроль повсеместно создавали условия для всяческих злоупотреблений. Проведен анализ выявленных недостатков и злоупотреблений в деятельности региональной администрации и государственного аппарата. Хотя ревизии как метод контроля по управлению областью выявляли недостатки, но на самом деле не искореняли их последствия. Комплексно изучены такие факторы, как двойственность подчинения министерствам и Туркестанскому генерал-губернатору, нехватка квалифицированных служащих со знанием местных языков, индифферентное отношение к служебным обязанностям, что постепенно привело к становлению бюрократических отношений в системе колониального управления, и дана оценка.